https://dkvt.bbmk.hu/ujsag/files/original/e293942762878fee2996f035af6177c2.jpg 8482578ace955ebc1a087adccef57e11 https://dkvt.bbmk.hu/ujsag/files/original/2ab9cb896e075a0347171e481b188e32.pdf fb377200b8c397843c1b8d8eb0117ca8 PDF Text Text Szécsény 1911. május 19. lll-ik évfolyam. 20-ik szám. Szécsényi Hirlap SZÉPIRODALMI, TÁRSADALMI ÉS KÖZGAZDASÁGI HETILAP. MEGJELENIK ELŐFIZETÉSI ÁR: Egész évre 8 korona. Fél évre 4 korona. Negyed évre 2 korona. . — Egyes szám ára 16 fillér. — Előfizetések a kiadóhivatalba küldendők. A socialismus fogalma. A socializnuh^AMÍCélet a társadalmi . gazdaságtan egy pártatő gyermeke. Saját felfogásával vizsgálva a társadalmi jelensé­ geket, azoknak természeti rendjét más tör­ vényeken látja alapulni és az igazságosság érdekében e törvényeknek óhajt érvényt sze­ rezni. Rendesen a socializmus az évezredek óta fennálló társadalmak legalább egyes irá­ nyai esetleg társadalmi forradalom utján akarják elérni. Azonban ipa a socializmus egyes elméletei és törekvései között már oly nagy eltérés van, hogy azokat egyöntetű fo­ galom allatt összefoglalni lehetetlenség. Weísengrün szerint minden socialistikus rend­ szerben a következő három közös vonást találhatni: a) egy collectivistikus követelmény; b) társadalmi optimismust a jövő fejlődéské­ pesség iránt; c) a társadalom primátusát szemben az egyénnel (pl. Marx szerint a rta Irtás csak társadalmi realitás.) Azonkívül az örök igazságosság nevében való tiltako­ zás képezhetné a kOlömböző rendszerek kö­ zös vonását, de még e tekinteteibe is talá­ lunk eltérést, sőt az úgynevezett tudományos socializmus nem is annyira az igazságosság, mint a továbbfejlődés érdekébe támaszkodik. Még egy egy iskola hivei sem egyeznek a socializmus fogalmi meghatározárában. így = TARCZA. = »•••••••••• • • •••••• • ••••••••••••••••••••••• OOJ Utolsó levél. Én lemondtam rólad, Te megtagadtál. Árván megyek az ösvényen tova. Nincsen az arcomnak könnye, mosolya. — A tiltó szavad óh be kemény halál. Most haljak meg én a virág nyílásba? Mámoros, csókos, tavaszi estbe ?,. —- Én szeretlek! f- Nem kérem szeress te. Fáradt lelkemnek rég halott a vágya. S a hol a nyár hevén a porba hullok, Megszenvedve a te nevedért. Ott egy nagy jövő gyászos véget ért. S egy ülm<>dott világ a sírba hullott. Én lemondtam rólad. Te megtagadtál. De az álom fel nem hagy veled. Mert a szivem örökké szeret. S ez nem fog megszűnni a ravatalnál. Barcza Ferencz. MINDEN PÉNTEKEN. Felelős szerkesztő: Dr. Essősy Béla Kiadó tulajdonos: Glattstein Adolf. Engels szerint a socializmus az újkori pro­ letár mozgalom tudományos kifejezése; el­ lenben az ugyanazon iskolához tartozó liebel szerint a socializmus a világos öntudattal és teljes tudással az emberi tevékenység összes köreire alkalmazott tudomány. Proudhon meg ép a nyomor vallásának ^nevezi a socializ­ mus L Dietzel újból különbséget tesz socialismus és communismus között; socialismusnak nevezi az összes elméleteket, me­ lyek az individualistikus yl vet túlzásig viszik. A kettőnek közös nevéül az anticapitalismust ajánlja. Mill socializtánák tartotta magát (autobiographiájábanj márt kimondta, hogy a jövőben a társadalom igazságosabb alapon fog nyugodni, mire Calfncs, kinek Rae is igazat ád — megjegyzi, Hogy nem a remény ELŐFIZETÉSI PÉNZEK, reklamácziók és hirdetések a kiadóhivatalhoz intézendők. A lap szellemi részére vonatkozó minden közlemények a szerkesztőhöz küldendők. móan az egyének ösztöneire törekvéseire, versenyére van alapítva. A socialismus lé­ nyét csak a társadalmi szerveset tekintetében követelt átalakítások Jellemzik. Azért nem le­ het igazat adni Díetzelnek, ki, mint fent iát-. tűk, communísmusnak nevezi azokat a rend­ szereket, melyek az individualistikus elvet túlhajtják; nem lehet igazat adni azoknak, kik az anarchismust individualistikus rend­ szernek nevezik. Végre is minden socialis­ mus az egyénnek is akar használni Irányadó csak a szervezet ténye lehet. A socialismus e szerint ellentétét képezi minden oly rend­ szernek, mely, a - társadalmi szervezetet az egyének építi fel, elhanyagolván a társadalmi összefüggés követelményeit, avagy remélvén, hogy azokat kerülő utón az individualistikus rendszer is ki tudja elégíteni. Valamint tehát nem tekinthetjük individualismusnak azokat jellemzi a socialismusi, hanem az, hogy e reményt már jelenleg állami hatalommal akarja megvalósítani. Mindezen majd sokat, a rendszereket, melyek társadalmi socialisti­ majd keveset kifejező meghatározásokkal kus rendszer jnellett első sorban az egyén szemben- mi sodafismusiíak ^feirturtne- . jótétére vannak tekintettel, úgy másfelől nem vezzük, mely a társadalom gazdasági szer­ tekinthetjük socialismusnak az olyan rend­ vezetének egy tökéletesebb, a közösséget a szert, mely teljesen egyéni szervezet, teljes mainál teljesebben kifejező, az individuális gazdaság, szabadság; szabad verseny mellett versenygazdaságot kizáró alakját fejtegeti. a társadalmi érdekeket akarja kielégíteni. Ha magából a kifejezésből indulunk ki, Szóval a szervezet képezi a jellemző külömbakkor a socialismus ellentétét jelenti az in- séget socialismus és individualismus között, nem pedig az egyéni és társadalmi érdek dividualismusnak, oly társadalomnak, mely­ ellentéte A socialismus e (övekvésében vagy ben a gazdasági élet berendezése túlnyo­ Néma szerelem. Irta: Szigeti J. József Nekem nem tetszik a szükbeszédű, ko­ moly fiatal ember; de ha Pisláról van sző, a jó Pistáról, akkor ízlésem átalakul, mert látok egy komoly fiatal arcot, melynek ri­ degségét eloszlatja a gyenge mosoly az aj­ kak körül. Rokonszenves kép: hideg táj. melyet a napnak sugarai bearanyoznak. Nem tetszik nekem az a fiatal ember sem, a ki* szemüveget hord; de ha Pistát látom sikkes, valami különös kacérsággal felillesztett izgő-mozgó szemüvegével: akkor a szemüveget az embeii arc díszének kez­ dem tekinteni és a szemüveges fiatal embe­ rek iránti ellenszenvem oszladozik. A szótukar embert sem találom valami megnyerő individuumnak, de Pislának a szótalansága helyett elég beszédesnek tartom arcának kifejezésteljes vonását. Mig őt nem láttam, nekem a dacos te­ kintetű leány sem tetszett, még ha gyönyörű volt is, de Olga megzavarta ízlésemet. A szívtelennek látszó leány pedig nem­ csak nem tetszik nekem, hanem irtózom tőle. És csodálatos, habár azt suttogták, hogy Annuska szivének jegét felolvasztani nem képes senki sem. mégis hajlandónak mutat­ koztam volna erre a képtelenségre vállalkozni, ha más meg nem előz azzal a tapasztalattal, hogy az ilyen leány mellett sem mindenki fagy meg. Ott van a dús, fekete baj, a karcsú ter­ met, bájos arc és az ajkak ici-pici rózsái Ha lelkünket megfagyasztja a nagy szemek dacos, álható tekintete, akkor ezek felolvaszt­ ják a jeget a szivünkben ébredező szerelem napsugarában. Sohisnn tetszett nekem a szükbts'édü, komoly hány, de Annuska már az első pil­ lanatban inás beszámítás alá esett nálam és ezért udvaroltam volna is neki, ha Pista en­ Nem tartom a szerelem fenségességéhez méltónak, tehát nem tetszik nekem az sem, ha komoly, hallgatag fiatal ember szive ugyanilyen leányért megdobog. Isten tudja. Annuskát és Pistát mégis egymáshog illők­ nek találtam. Meghatott ugyanis, mikor lát­ tam, hogy ül az a kél fiatalal lény egymás gedélyét ez iránjban megnyerhetem; mert egy szó mint száz, Annuska gyönyörű, da­ cos tekintetű leány volt. mellett komolyan, egymás tekintetébe bele­ veszve s nem talál szavakat, nem tartja szükségesnek, vagy célszerűnek egyetlen szó- �szem előtt tartja a fejlődés törvényeinek ter­ mészetét, avagy egy ugrással túl akar jutni azon árkon, mely a mai társadalmat az ál­ tala képzelt eszményi társadalomtól. elvá­ lasztja. A socialismus kűlömböző rendszerei főleg a tekintetben külömböznek egymástól. A társadalmi! elv teljes ét vény re jutasa vezet a communismus-hoz, hot teljes közösség van munkába és élvezetbe, míg a szűkebb értelemben vett socialismus csak nagyobb fokát jelenti a társas összetartásnak, pl. ki­ fejezve a termelési esszközök közösségében. Tekintettel arra, hogy mekkora változást té­ telez fel az uj társadalom megalakítása a társadalmi intézményekben, de meg az em­ berek cselekvésében, gondolkodásában, ér­ zésében, előáll az utopismus, mely a kép­ zelem segítségével átugorja azon nehézsége­ ket, melyeket az exact gondolkozás a társa­ dalomnak alakulása processusában lát, szem­ ben 3z észszerű socializmussal. Az észszerű socializmus legnevezetesebb alakja a tudo­ mányos igényekkel fellépő úgynevezett tudo­ mányos sociálizmus, mely tekintettel arra, hogy jelenleg leginkább a termelési eszkö­ zöknek a magántulajdonból kivételére és kö­ zössé tételére fektéit súlyt, collectivismusnak, anlicapitalizmusnak, vagy főképviselője után marxismusnak neveztetik. A socialistikus fel­ fogás különbsége legjobban jut kifejezésre azon két irányban, melynek egyike az állapios sociálizmus, az egész gazdaság vezeté­ sét az állam kezébe akarja letenni, mig a másik, az anarchismus ép ellenkezőleg min­ den állami és hatalmi szervezetet meg akar semmisítem; mind a kettő, tekintettel a ki­ tűzött cél elérhetésére, az utópistlkus soci­ alismus keretébe tartozik. A modernség. (I.) Igéző hatalommá lett a modem kul­ túra. Vívmányai szivünkre rajzolódtak, meg­ tette lelkünket teljesen. És csöppet se csoda! val sem kifejezni azt, a hogy Ba szerelem sötét verem,- melybe két szív menthetetlenül beleesett. Meghatottságomban akkor úgy négyszem között azt mondtam Pistának: — Pista, titeket az Úristen is egymás­ nak teremtett. Az a mosoly, mely Pista ajkai körül szokott játszadozni, most is megjelent. Tet­ szett neki, a mit mondtam és a mit ö már régen gondolt. „ — Miért ne szerethetne egy komoly, szflkbeszédü ifjú egy ugyanolyan leányt? — mondá nekem. — S miért ne érthetné meg ez a leány még inkább az érző szív néma­ ságát, mint a sokbeszédű férfi érzésnélküli ömlengését? A hasonló természetek csak vonzódhatnak egymáshoz, ö tudja, érzi ezt, mert a hideg emberek is éreznek és érzést kelthetnek. Vájjon a szép Anna egyetértett-e Pistá­ val? Sejtette-e, hogy Pista édes, fájó érze­ lemmel nézi az ő hideg arcát? Vájjon ezen a hideg arcon elömlő gyenge pirosság nem ' a viszontszerelem fakadó rózsabimbója volt-e? ' Ki tudná azt? Ki tudna a szófukar, márvíhyarcu leány szivében búvárkodni, on­ nan boldogságot felszínre hozni? Mégis le­ hetetlen, hogy a szív titkai, az érzések az arcon a fagyos május 19. „Szécsényi Hírlap” 20. szám. arcú leányoknál is el ne óriási haladást tettünk a múlt században. A természettudomány átkutatta a kozmoszt, bevilágított a természet műhelyéinek legrej­ tettebb zúgába. A technica rabigájába haj­ totta a természeti erőket. A 'gazdasági hala­ dás szembeötlő méreteket öltött Győzedelmi ünnepet ült a materiális kultúra? olyat, ami­ nőt a világ még nem látott Mámorosak, részegek lettünk e diadaltól, elbődultunk, el­ kábultunk e kultúra virágainak illatától s mély megilletődéssel emeltünk kalapot a tu­ domány előtt, mely ily meses eredményt volt képes felmutatni. ' De ennek a kultúrának minden áldása mellett is nagy hibája volt: felszabadilotta a hitetlenség démonát A modern tudomány detronizálta az Istent, a vallásos világnézetre rápörkölte a gyermekmesék bélyegét, leta­ gadta a metafizikát sutba dobta az erkörcsi törvényeket s uj erkölcsi törvénytáblát ké­ szített: minden csak relativ, minden meg van engedve, minden fejlődésben van. Kine­ vette a vallásos meggyőződést, hivalkodó gőggel lekicsinyelte az Istenben vetett bizal­ mat, sárba tiporta a legszebb eszményeket, melyekért hajdan oly sok vér folyt. Isteni­ tette atermészetet, a lét problémáját a ter­ mészettudomány, chemla és technika tétele­ ivel bogozta, a lélek létezését tagadta, az ember eredetére vonatkozó hipothesiseket megdönthetetlen igazságnak hirdette, az em­ bert legtökéletesebb állatnak nyilvánitotta, a gondolatot agyatomok mechanikus mozgásá­ nak hirdette. Ezen merő materializmus következmé­ nye volt a test kultúrája. A sport, a bőr ápolása, az szépítése: ezek voltak a bál­ ványok. Á mezítelenség kultusza orgiákat ült S mi lelt az eredménye ezen testkultú­ rának? Csodálatos! Az emberi test meggyöndült, az emberi test megroppant, mert a test mesterkélt d/delgetése mellett elha­ nyagolták a lelket, — pedig: „es ist die Seele, die sich den Körper baut.- Még Zola árulják többé-kevésbbé magukat, de csak akkor, ha e titoknak kulcsával birunk. En­ nek a kulcsnak birtokában pedig senki sem lehet inkább, mint az, a kinek lelke a mi­ enkkel rokonlélek, a kinek szivvilága és egész lénye a mienket látszik visszatükrözni. i « , Annuskát talán senki sem ismerhette, érthette jobban, mint Pista, ki órákat töltött vele együtt boldogan, szótlanul. A leányka sem beszélt. Arca közönyös­ nek látszott, nagy szemei tévetegen járták be a szoba minden részét, csak azt a he­ lyet igyekeztek kerülni, a hol Pisla ült. A szoba unalmas csendjét csak egy légy zümmögése zavarta • meg, mely Pistával lát­ szott incselkedni és mig a leány hímezett, dolgot adott néma udvarlójának is, a ki az édes percek unalmában a rászállott legyet elég ügyesen megfogta. A leány kis kezei ezalatt szintén ügye­ sen mozogtak a himzőrámán, iftialatt tekin­ tete egy pillanatra Pistára esett és mosoly-, góvá lett, mikor látta, hogy Pista mily elke­ seredetten hajszolja a legyet. Arcáról azon­ ban egyszerre eltűnik a mosoly. Fölszisszen. Pista vért lát az egyik ujjacskából ki­ buggyanni és szó nélkül kap a megszűrt apróság után. Kezébe veszi ott tartja sokáig, mintha azt akarná, hogy a karminpiros vér is kénytelen volt bevallani: „Napjainkban az emberi lest bomlásnak indult.- A natu- ralismus fanatikusai, a materiálizmus szóvi­ vői egvértelmülcg konstatálják, hogy az em­ beri szervezet minden test-kultura, tudomány és sport dacára csenevész és beteg, betegebb, mint valaha volt. És e jelenség természetes. A modern kultúra csak külső kuliura volt. A lelket, a lélek szükségleteit ignoráltak. Az önmegta­ gadási, önfékezést félszeg, örömlelen aszkézisnek minősítették. E felfogás csakhamar megérlelte fanyar gyümölcseit Szinte meg­ ijedtünk a meztelen naturalizmus, vigasztalan pesszimizmus és durva materiálizmus okozta ridegségtől, kiellenségtől, sivárságtól. Szaha­ rában bolyongtunk, lelkünk mm lelt óázist. Busán, csüggetegen néztük a lélek clsatnyulását. Úgy látszik, már a modern kulturemberek agyában is derengeni kezd s a jóhíszemüek beismerik, hogy * célt tévesztettek. Mind égetőbb a vágy, mind hangosabb az óhaj: az anyagi kultúrán kívül lelki kultú­ rára is szükségünk van. És méltán. Szabadságot, békét, életet akarunk) Élni akarunk, nem csak test, de lélek szerint is! Lelkünk türelmetlenül köve­ teli a maga jogát: az ideálizmus régióiban való szárnyalást, az Istenhez való közleke­ dést! Lelkünk elhanyagolása mellett utszéli koldusok vagyunk és erkölcsileg a posvány­ bán fehengünk akkor is, ha fizikailag a re­ pülőgép a felhők közé emel. Szívesén va­ gyunk a fejlődő és haladó kulturprocesszusnak munkásai, de lelketlen gépei nem aka­ runk lenni! _ Megrészegedtünk az anyagj kultúrától, de mert egyoldalú volt, meg is csömörlöttünk tőle. Ellaposodott az életünk s most már tartalmat, harmóniát keresünk. Bunitrie ezelőtt egy évtizeddel bejelen­ tette : hogy a modem tudomány csődöt mon­ dott. Hirdette, hogy boldoggá teszi az em­ beriséget és a tudomány minden lépésére kezére száradjon és azt magával vihesse em­ lékül. Ó, drága vércseppek! A kis ujjacska alig tudott fogságából kiszabadulni s talán nem is akart, mert jól érezte ott magát. Mikor pedig jött a szaba­ dulás perce, akkor egy hosszú, égető csókot érzett a megszűrt ujjacskán, melytől az még inkább égett. Pista úgy tett a megsebesült aprósággal, mint a gyermekkel szokás tenni: csókolta a fájó helyet, hogy ne fájjon. Gyógymódja nem lehet eredménytelen, mert a vérzés a csók után elállóit. * * Pista most Annuskára nézett. Oly esdésszerű tekintet volt ez! A leányka kiállta ezt a tekintetet és gyönyörrel hallgatta az azt kisérő szavakat. — Annuska, miért nem vigyáz jobban? Mennyi érzés rejlett az egyszerű sza­ vakban. — Már nem fáj. Ebben a szintéi) egyszerű válaszban meg odaadás nyert kifejezést és ez: te gyó­ gyítottad meg! — Vigyázzon, hogy ne- szúrja meg máskor a kezét. Az nekem is fáj. Közelebb vonta székét a leányéhoz, An­ nuska pedig odasimult a fiatal emberhez. — Tudom, Pista . . . Érzem . . . Pista felállt. Arca ki volt kiruiva. Köze- �„Szécsényi Hírlap" 20. szám. szaporodott a boldogtalanság. Az üres lelkek életuntsága, fásultsága, undora. A modernség még küzd. Még nem adta föl fellegvárait. De csapatja csüggedő s újra az idealizmus, foglal tért irodalomban, mű­ vészetben, tudományban, társaságban. Fiatal társadalmi óriásaink nem számítanak, ók messze vannak a modernség áramlatától, akárhogy ágálnak, hogy a haladásnak tart­ sanak fáklyát =H I R EK Mint értesülünk, Huszágh Gyula próbaszónoklata alkalmával visszavonta pályázatát, mely el­ határozására egyébb okok között nagykürtös! hiveinek ragaszkodása is késztette. — Úgy tudjuk, hogy ezen-lelkész! állásra Kardoss Béla losonczi vallástanár lesz. megválasztva, kit szintén minden oldalról dicsérnek. Széchényi á. h. ev. lelkml állás. Szárazott sörös pshsrak. A belügymi­ niszter a törvényhatóságokhoz rendeletet in­ tézett, amelyben szigorú büntetés terhe alatt meghagyja, hogy a korcsmákban és vendég­ lőkben 1912. január elsejétől kezdve csupán számozott poharakban mérhető az ital. Ez a rendelet üdvös egészségügyi célokat szolgál, mert a poharak elcserélése igy ki van zárva, valamint a poharakról való fertőzéseknek is vége szakad. Helyreigazítás. „A Szécsényi Iparos és Kereskedő Ifjak Onképző Köre* által rende­ zett mulatságról szóló közleményünk rész­ beni helyreigazításaként közzéteszszük, hogy Dr. Scitovszky Béla országgyűlési képviselő nem 3 koronát, hanem 10 koronát fizetett felül. Aktuális doleg. Az 1908. LXII. t.-c. tud­ valevőleg. az üzletnek másra átruházása ese­ tén az uj tulajdonost felelőssé teszi jogelőd­ jének az üzletet terhelő mindazon tartozása­ iért, melyekről az üzlet átvételekor tudomás­ ledett az ajtóhoz; azt lázas gyorsasággal ki­ nyitotta és a szomszédszobába lépett, a hol a leány szülei voltak. — Mi szeretjük egymást és kérjük ál­ dásukat I Ennyit mondott csak a bámuló szülőknek. — Annuska szereti önt? — kérdé az atya. — Csalódik. Annuska nem szeretett még senkit és fájdalom, talán nem is fogja sohasem azt az érzést megismerni, mely ah­ hoz szükséges, hogy boldoggá tegyen valakit. Pista ajkán boldog mosoly jelent meg. — Annuska édes! — hivta a leányt olvadékony hangon. Annuska bejött a másik szobáb^j. Pista megragadta a leány kezét és oda­ vezette a szülőkhöz. — Megkértem a kezét, Annuska, de kedves szülei vonakodnak azt nekem adni, mert ön nem szeret engem. A márványarcu leány elpirult s szemrehányólag nézett a fiatal emberre. Duzzogva, durcásan szólt: —- Még ön sem ismer, Pista? A fiatal ember ragyogó szemekkel, ar­ cán a boldogság derűjével ölelte magához a duzzogó leányt és gyönyörtől ittasultan sut­ togta : — Ismerlek, szeretlek, szeretsz! sal bírt, vagy azokról tudomást szerezhetett volna. Már most az a kérdés, hogy kiterjed-e ez a kötelezettség oly üzletátruházási ügy­ letekre Is. melyek a fentidézett törvényes hatálybalépte előtt keletkeztek. A nagyváradi kir. tábla egy peres eset alkalmából kimondta, hogy nem s ezt az álláspontot a kir Kúria 847/1910 sz. a szintén jóváhagyta, A tábla Ítéletének erre vonatkozó indoka a következő: Az 1881: LXVI. t.-c. 4. §-a szerint amennyiben az időpont amelyben valamely törvény hatálya kezdődik, magában a tör­ vényben megállapítva, vagy az időpont meg­ állapítása a minisztériumra bizva nincsen, minden törvény kötelező ereje az Országos törvénytárba levő megjelenését követő 15 napon kezdődik. Az 1909. LV1I. t.-c. köte­ lező ereje tehát, miután az életbeléptetésre nézve maga a törvény külön rendelkezést nem tartalmaz, 1909. január hó 15-én vette kezdetét és ezek szerint az alperes valamint S. V. J. között létesült szerződés megkötése időpontjában még hatályban nem volt. Ál­ talános jogi elv az, hogy minden jogcselek­ mény érvénye és jogi hatása a keletkezés időpontjában fennáló szabályok szerint bí­ rálandó el és hogy a törvényeknek, valamint a törvényerejű szabályoknak visszaható ere­ jük rendszerint nincsen. ' A kivándorlók uttevellnok ellooörzáso. A belügyminiszter a kivándorlók utleveinek el­ lenőrzése dolgában érdekes és uj intézkedést tett. Az a panasz merült fel ugyanis évek óta, hogy az Amerikába kivándorlónak útle­ velüket gyakran hazaküldözgették itthon levő rokonaiknak vagy ismerőseiknek. Ennek a visszaélésnek meggátlására a belügyminiszter elrendelte, hogy a határrendőrség közegei minden útlevélnek első és utolsó lapjára üs­ sék rá a kikötő város kezdőbetűjét. Ezzel az intézkedéssel nem csak az útlevelek visszacsempészését akadályozza meg a miniszter, hanem megóvja a kivándorlókat attól is, hogy az útirány megválasztásánál idegenek illetéktelenül ne befolyásolják őket. CSARNOK. A házasságról. 1. Te pedig csak azt nézd, hogy há­ zasságba ne menj csak ép testtel és ép lé­ lekkel. És ugyanolyat válasz. Akár legyél te férfi akár asszonyember. Mert mi szükség korcsokra, idétlenekre, hibbantakra? Hadd vesszen a rósz mag önmagában. 2. Mert a rossz test megrontja a jó tes­ tet is és a rossz lélek'veszedelmére és örök gyötrődésére lesz a jónak is. 3. Vagy a ki romlott igy és romlott úgy, az vegyen hasonlót, hogy egymásba meglás­ sák azt és megbotránkozva megjavuljanak. 4. És szövetségetek önmagáért való le­ gyen. 5. Hogy ne mondja az egyik: Keresem az én párom. 6. És nem a másik: nem az ő az. 7. És szövetségetek teljes legyen. 8. Mert van (férfi.) aki azt mondja: Mindent megadok az én hitvesemnek, tisz­ teletet, gyöngédséget, anyagi javakat és egyébként nem tart vele közösséget. 9. Bizony nem igaz az ő szövetségük. 10. Ismét más azt mondja: Nem fogy ki az én ajkam a csókokból és nem merül május 19. ki az én karom az Ölelésben az én hitves­ társammal és ezekulán hagyja u ő lelkét egyedül bolyongani és nem tart vele kö­ zösséget. 11. Bizony azoknak sem igaz az ő szö­ vetségük. 12. Hanem a kik testet, lelkei, érteimet és akaratot összeegyeztetnek, — mintha egy ember lennének — azoknak igaz az ő szö­ vetségék. 13. Vigyázz, te asszony, hogy a le sze­ relmed soha se legyen fölkínált Hanem légy te Hóditó, a kinek örömest hódolnak. 14. És te, férfi, ne légy zsarnok, akit muszáj szeretni, hanem légy te Hóditó, aki­ nek nem lehet ellenállni. 15. És hódításotok meg-megujuló legyen. Soha se mondjátok: ez már megvan. 16. Mert a 'nyugodt biztosságban leg­ hamarabb elveszhetik az. 17. És szeretkezésiek ne legyen émely­ gős, úgy értve, hogy túlzott. 18. Unalmas, úgy értve, hogy kelletlen. 19. Megszokott, úgy értve, hogy érdek­ telen. 20. De legyen mindig lelkes. Ugyanan­ nak a két testnek lelke egybe forrjon. 21. Hogy minden mástól megkülömböztetett legyen az. 22. És ha a férfi házasságra szövetke­ zett, nem mondja unos-untalan: nekem ezt szabad, nekem azt szabad (amit maga en­ ged meg magának a szövetség ellenére,) mivel hogy én férfi vagyok s mivel hogy az más, mint az asszony. Hanem tartsa magát, mint szövetséges társ. A másik jóvoltáért, a szövetség jóvoltáért. 23. És az asszony is ne mondja: én szép vagyok és sok külömbnek tetszem, mint te és engem körülrajonganak és te ér­ zed meg azt. Hanem tartsa magát, mint szö­ vetséges társ. A másik jóvoltáért, a saját jóvoltáért, a szövetség jóvoltáért 24. És egymásnak legyenek a legjobbak és legszebbek. 25. Mindez pedig legyen az ő igyeke­ zetük. 26. Mert nem minden van úgy ben­ nünk, ahogy jó lenni lenne. 27. Hanem úgyis van, hogy saját ma­ gunknak kell, ellenünk harcolni. 28. S aki jól vezeti a harcot, győz az s ha mégis legyőzetnék, úgy az már fölöt­ tünk való Hatalomtól van. Kulcsámé Müller Irma. N Y I L T T É R.*) Figyelmeztetés. Tisztelt jó ismerőseimet figyelmeztetem, hogy Ferencz nevű fiamnak semmi néven pénzt ne kölcsönözzenek, s ne hitelezzenek mert különben annak megtérítéséért nem vál­ lalok anyagi felelősséget. Tisztelettel VILIM ANTAL •) e rwattea kMhette aea vUU) teMSaatgat a Satrt Szerkesztői üzenetek. IFJ. SZ. GY. Tárcáját a jövőben adjuk. B. F. Versét köszönjük, és kérjük to­ vábbra is. �„Szécsénvi Hírlap" 20. szám. május 19. Permetező Ujdonság! keveset használt állapotban olcsón eladó! mindenféle képeslapokban GLATTSTEIN ADOLF papiráruházában, STERN DEZSŐ bádogosmester SZÉCSÉNY SZÉCSÉNY. Vancsó-féle Malom-utcai mahelyében. Eladó ! ebédlő-, háló-, valamint konyhabútor berendezés n- Donner Henriknél Szécsényben. Papírszalvéták kaphatók! Glattstein Adolf papiráruházáhan, Szécsény,* Nyomatott Glattstein Adolf könyvnyomdájában. Szécsény. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Szécsényi Hirlap Szöveg Főként olvasásra szánt szöveget tartalmaz. Ilyenek például a könyvek, levelek, disszertációk, versek, novellák, újságok, cikkek, archivált levelezési listák. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data https://digitaliskonyvtar.bbmk.hu/kdsfiles/idx/Szecsenyi_Hirlap_1911-1915_00095.jpg https://digitaliskonyvtar.bbmk.hu/kdsfiles/pdf/Szecsenyi_Hirlap_1911_05_19.pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource _ Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant _ Creator An entity primarily responsible for making the resource _ Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1911-05-19 Description An account of the resource hetilap Digitalizálva és betöltve a KDS-K projekt keretében. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/tiff mikrofilm (35 mm) Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://corvina.bbmk.hu/WebPac.bbmkdb/CorvinaWeb?action=onelong&amp;showtype=longlong&amp;recnum=168905&amp;pos=1&amp;showtype=marc&amp;showtype=longlong" title="A bibBBM00390787 azonosítójú rekord a BBMK katalógusában" target="_blank" rel="noreferrer noopener">bibBBM00390787</a> Balassi Bálint Megyei Könyvtár, Salgótarján Language A language of the resource hun Publisher An entity responsible for making the resource available Szécsényi Választókerület 48-as és Függetlenségi Pártja Szécsény Relation A related resource _ Rights Information about rights held in and over the resource <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/hu/" title="CC-BY-NC-SA" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Creative Commons 2.5 Nevezd meg! Ne add el! Így add tovább!</a> Source A related resource from which the described resource is derived _ Subject The topic of the resource Társadalom Politika Szépirodalom Közgazdaságtan Helytörténet Title A name given to the resource Szécsényi Hírlap 3. évfolyam 20. szám (1911. május 19.) Type The nature or genre of the resource periodika Helytörténet Közgazdaságtan periodika Politika Szécsény Szécsényi Választókerület 48-as és Függetlenségi Pártja Szépirodalom Társadalom